所以说，泰定帝时代的中央大权，实际上完全掌握在回族集团手中。元朝回族人的地位此时处于最鼎盛时代，他们不仅被赋予特别多的政治特权，还享有特别多商业赋税方面的豁免权。
在把国家权柄交予回族大臣的同时，泰定帝与其皇后八不罕特别尊宠密宗佛教，相继受戒，广做佛事，滥施无度。泰定帝统治的五年内，虽然政治方面没有特别大的动荡，但水旱蝗灾特别多，这使得朝廷在财政方面更加捉襟见肘。
总体来讲，泰定帝大的坏事没有做过。史载，他“能知守祖宗之法以行，天下无事，号称治平”。
致和元年（1328年）夏，泰定帝在上都病死，时年三十六岁。
泰定帝一死，元朝“两都制”的弊端在关键时刻显现出来。当时身在大都的佥枢密院事燕铁木儿，实掌枢密符印，有调动天下军队的大权。由于他本人是从前元武宗的心腹，趁泰定帝崩后政治真空之际，便与西安王阿剌忒纳失里谋立武宗皇帝的儿子为帝。
他们胁迫大都百官，申明要立元武宗之子为帝，执捕了中书省主要官员，派人去江陵迎接元武宗二儿子、时为怀王的图帖睦尔。
正在上都的丞相倒剌沙与皇后八不罕闻大都变起，赶紧立泰定帝的儿子、年方九岁的阿速吉八为帝，改元“天顺”。在此之前，图帖睦尔已在大都称帝，是为元文宗。
二都两个“皇帝”各有诸王支持。打了一个多月，上都方面不敌，回族丞相倒剌沙肉袒，举着皇帝宝印请死，出城投降。
政治斗争的失败者不会得到宽恕。倒剌沙一家人及其同伙很快被全部处决，一个不剩。至于泰定帝的儿子天顺帝，被俘后连同母亲一道，均被秘密杀害。
泰 定帝、天顺帝父子死后，均未得到元文宗兄弟承认，所以他们既无庙号也无谥号，后世只能以他们的年号来称呼这父子两人。虽然天上掉下来一顶大皇冠，但是他们 父子的遭遇，尤其是天顺帝这个小孩子的悲惨下场，很让后人深思：皇权，只要与之发生联系，摆在前面的就很可能是不测的深渊。
元英宗遇弑后，泰定帝捡个“便宜”，但其子天顺帝当了一个多月“皇帝”就被杀。而后，元武宗的两个儿子，元明宗和元文宗兄弟，又上演了手足相残的悲剧。
元朝的气数，可以想见。
元英宗被弑前，还有一件意味深长的事情发生，即他下诏“赐死”了南宋末帝宋恭帝赵显。
宋恭帝与祖母谢太后在临安向伯颜的元军投降，被北迁大都。忽必烈当时没有杀掉这个小孩子，还封他为“瀛国公”。1282年，他被元人迁往上都。青年时代，为避免被害，赵显自求为僧，往吐蕃习学佛法，终成一代高僧，修订翻译了《百法明门论》等不少佛经。
元英宗至治三年，思宋亡国旧事，赵显（时法名和尊）一时感慨，作诗云：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来！”
结果，有人持诗上告元廷。
恰恰元英宗、拜住君臣对汉语都很精通，认为赵显的诗中含有复国招贤之意，于是下诏把他赐死，时年五十二岁。
宋朝以文教而兴，以文过于武而亡。可叹的是，其末帝之死，也缘于一首诗，真让人扼腕低回，思索久之。
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