秋日清爽神骨俱清
【原文】
春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋日云白风清，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。
【译文】
春天景致繁茂昌盛，让人感到心旷神怡，但却不如秋高气爽清风吹拂白云飘飞，兰花桂花清香扑面，秋水与长天一色，天地澄澈清明，让人的身体和精神都感到清爽舒畅。得诗真趣悟禅玄机
【原文】
一字不识，而有诗意者，得诗家真趣；
一偈不参，而有禅味者，悟禅教玄机。
【译文】
一个字都不认识，却充满诗意的人，才体会到了诗的真正趣味；一句偈语都不参悟，却富有禅机的人，可以说已领悟了禅理的奥妙。
好用心机杯弓蛇影
【原文】
机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀气；
念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。
【译文】
好用心机的人，会怀疑杯中的弓影是毒蛇，将草中的石头当做蹲着的老虎，内心中充满了杀气；意念平和的，把凶恶的石虎当做温顺的海鸥，把聒噪的蛙声当作吹奏的乐曲，眼中所见到的都是真正的机趣。
身心自如融通自在
【原文】
身如不系之舟，一任流行坎止；
心似既灰之木，何妨刀割香涂。
【译文】
身体要像没有系上缆绳的小船，任凭船儿飘流或者静止；心地要像已经烧成灰的树木，不怕刀砍或者涂香，丝毫不觉痛痒。
皆鸣天机皆畅生意
【原文】
人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，俱是以形气用事。若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也?
【译文】
一般人总是听到黄莺啼叫就高兴，听到蛙鸣就厌恶，看见花木就愿意栽培它，看见野草就想拔掉，这都是根据对象的外形气质来决定好恶。如果以自然的本性来看待，哪一类动物不是随其天性而鸣叫，哪一种草木不是在畅显自己的生机呢?
盛衰始终自然之理
【原文】
发落齿疏，任幻形之凋谢；
鸟吟花开，识自性之真如。
【译文】
人到老年就会头发脱落牙齿稀疏，那就任凭形骸自己凋谢好了；从鸟儿的歌唱和鲜花盛开中，却要能够体悟本性恒常不灭的道理。
无欲则寂虚心则凉
【原文】
欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；
虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
【译文】
内心充满欲望的人，即使在寒冷的深潭中也会烧起沸腾的波浪，就是处在深山野林中也无法使他心灵平静；内心没有私欲的人，即使在酷热的暑天也会感到浑身凉爽，就是在早晨热闹的集市上也感觉不到内心的喧嚣。
贫则无虑贱则常安
【原文】
多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；
高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。
【译文】
财富聚集得太多的人，失去时损失也大，由此可见富有的人还不如贫穷的人过得无忧无虑；地位爬得越高的人，摔得也会越惨，由此可见地位高的人还不如卑贱的人过得平安。
晓窗读易午案谈经
【原文】
读《易》晓窗，丹砂研松间之露；
谈经午案，宝磬宣竹下之风。
【译文】
早晨在窗下诵读《易经》，用松树上的露珠来研磨朱砂批阅评点；中午在书桌旁谈论经书，只听见木鱼声和着竹林问的清风传向远方。
花失生机鸟减天趣
【原文】
花居盆内终乏生机，鸟入笼中便减天趣。不若山间花鸟错集成文，翱翔自若，自是悠然会心。
【译文】
花木移栽到盆中终归失去了蓬勃的生机，飞鸟关入笼中就减少了盎然的生趣。不如山间的花鸟点染成美丽的景致，自由飞翔，这样才能使人悠然领会自然的妙趣。
诸多烦恼因我而起
【原文】
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵?”又云：“知身不是我，烦恼更何侵?”真破的之言也。
【译文】
世上的人因为把“我”字看得太重，所以才会有那么多的嗜好和那么多的苦恼。古人说：“如果已经不再知道我的存在，又怎么会知道东西是否贵重?”又说：“如果知道自身并不属于自己所有，那么烦恼又怎能侵害我呢?”这真是一语中的。
少时思老荣时思枯
【原文】
自老视少，可以消奔驰角逐之心；
自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。
【译文】
以老年时的眼光来看待少年时的行为，就可以消除很多追名逐利的心理；从衰败时的情形来看繁盛时的景象，可以断绝很多追求荣华富贵的念头。
人情世态倏忽万端
【原文】
人情世态，倏忽万端，不宜认得太真尧夫云：“昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁。”人常作是观，便可解却胸中挂矣。
【译文】
人世间的冷暖炎凉，瞬息就会发生变化，不必看得那么认真。尧夫先生说：“昨天所说的我，在今天已经变成了他。不知道今天的我，明天又变成谁。”人们常作这样的思考，就可以解开心中许多牵挂。
热中取静冷处热心
【原文】
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；
冷落处存一热心，便得许多真趣味。
【译文】
在极为热闹喧嚣的场合，如果能用冷静的眼光观察外物，便可省去许多令人烦恼的事情；在失意落寞的时候，如果能有一个奋发向上的决心，那就可以得到许多人生真正的乐趣。
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