综上所述，其实这位小神官从第一次来到这里之后，便带上了问号。等再下次来到这里，他便会同橘游子一起，成为稻荷神社内的一员。
最后的结果自然是不用多说的，橘游子的画像，名册都被画了出来，鸟取源氏领地稻荷神社的大巫女，最终选定为这个“巫女”。
小神官没有多逗留，带着画像和名册，和自己留在鸟取外的人汇合去了。他也要尽早回去，做好来鸟取的准备了。
……
稻荷本社的动作很是迅速，在铃木神官回去后不过两个月的时间，便有人快马送来了消息，稻荷本社分配来的巫女已经在来的路上了。如今，距离到达鸟取源氏领地，不过三日的路程应该就会到了。
晴树君听闻这个消息，挑了挑眉。
还有三日的时间啊……
晴树放下手中的毛笔，算了一下，如今游子已经11岁，在上次铃木神官送来的消息中，有提到过，橘氏分支，也就是他的父亲，为他举办了一场着裳礼。
只这一点，晴树有些在意，身为男身的游子，去做一个巫女也罢，这是稻荷大神都首肯的事情了，他也无法发表什么意见。但是，还要进行一个为女子成年举办的着裳礼，这对这个时代的男子来说，其实已经是一种自尊和心理上的伤害了吧。说到底，起因是因为他，这难免让他有点在意，虽说，游子他自己已经有那个决心去这么做了。
晴树在意的事情，其实，对于游子来说，却是完全不在意的。
在他的父亲为他举行的着裳礼上，他完全没有表现出一丝的异样。反而看着水面映照的自己的倒影，华服头面，还没有化白妆的模样，游子脑海当中突然浮现的是晴树的模样。
看着游子故作女态，穿着女装，头痛又无可奈何的模样。
不过也是，对于游子这种，前面几年存活都是问题的孩子来说，男子的自尊什么的，对他来说根本不是重要的东西，只能说，晴树作为正常人的视角，想得有些多了。
无论从何种角度来说，游子回到鸟取源氏领地，晴树都是要好好欢迎他的。
同时，庄园里还传出了消息，稻荷神社的巫女即将到达领地。稻荷神社，也将在深秋时节，收获之际正式开启。今年的敬献日取消，一年当中最好的收获物，领主大人决定在神社开启的那日，全部敬献给稻荷大神。
如今不过夏至刚过，还没有到夏末的时节，如此提前和庄民们说这件事，也是为了让每户的庄民都好好准备敬献给稻荷大神的祭品。
在领地内入住有些日子的庄民，都知道他们的领主，对于稻荷大神的看重，今年甚至取消敬献日，为的也是感谢稻荷大神，并让御馔津大神继续保佑他们的风调雨顺，年年丰收的景象。新来的庄民纵然有不明白的，在热情的庄民的转述下也明白了，稻荷神社开启的那日，是有多么重要的。
虽然他们的风调雨顺，年年都有不错的收获，并不都是稻荷大神的功劳。但是在晴树有意地引导下，过上了好的生活的庄民们，自然都愿意相信，这是稻荷大神的神力庇佑的结果。
稻荷大神只会庇佑真正信仰她的子民，一如他们的领主大人。
稻荷大神只会赐福给勤劳的子民，所以若是有人因为稻荷大神的宽厚而不作为，那么他便得不到神的庇佑。
真切感受过神佑的庄民，不再对佛教盲目的迷信，他们的信仰开始转向御馔津大神。一切都在向着晴树君所想的方向发展。为稻荷大神凝聚信仰，是他为了回报稻荷大神数次的宽容。另一方面的原因，便是转移他领地上的庄民的信仰问题，没错，便是让他们脱离佛教的一些思想，比如，以食肉为耻。
先不说不食肉，对于身体来说，有多少的坏处。就算佛教流入日本国土，那么那些神佛，又真的能够跨界，绕过日本的各位大神，来庇佑日本的子民吗？
如今，对于晴树来说，唯一靠谱，且对人类亲和，且能通过白狐间接传达想法的稻荷大神御馔津才是最靠谱的信仰神选。
虽然，他至今也不信神就是了。
稻荷大神的代表是狐狸，野干，并没有禁食兽肉的说法。至少，从白狐身上来看，他是不拒绝野猪这类的肉类的。
如今，晴树后院，和天皇御赐的白马养在一起的野猪，已经到了可以繁殖的年龄，大约，明年便会有一窝的猪崽子在等着他来养大。
两只野猪还好养在庄园，但是一群，庄园可不是晴树所想的养殖场。在转移了庄民的信仰问题之后，晴树便准备寻一户靠谱的庄民，来养殖这些野猪。当然，他希望，其他的庄民，能够通过他授意养猪这件事上，去大胆地养殖一些其他的东西，开拓新的职业。
三日的时间，转眼便过去了。
近两年的时间，晴树为了不稳定的情况考虑，从来没有去联系过这个因为他而装扮做女子，去做巫女的男孩。所以，至少在迎接游子回来的时候，晴树希望能表达出自己是重视着他的，也很抱歉让他在稻荷本社隐忍了这一年多时间，而接下来，更长的时间，还需要他去作为一个女性而生活。
所以，在游子抵达领地的时候，便听到牛车外传来铃木神官惊异的呢喃声。
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