豪饮狂吃一顿，一行人离开。忽必烈在马上叹道：“如果能娶这样的女子为媳妇，该多好呀！”日后，太子真金到了结婚年龄，不少贵臣荐女，忽必烈皆摇头不允。一位老臣当日与忽必烈打猎，知道皇上意中所属，私下一番“调查”后，上报说那姑娘仍未嫁人。忽必烈大喜，纳为太子妃。
这位姑娘，正是阔阔真。
入宫后，阔阔真深得忽必烈夫妇欢心。她孝顺尽心，连察必皇后上厕所用的大便纸都会事先以面揉搓，使之柔软后再给婆婆使用。小事积成山，老皇帝夫妇不停地称道她是“贤德媳妇”。
相比之下，南朝皇帝萧衍与李后主亲自削制厕筹及以脸面揉便纸“孝敬”寺庙的大和尚们，难免显得“形而下”了。
此外，真金太子病重时，忽必烈来太子宫探视，见床上有用金丝密织的卧褥床具。忽必烈恼怒，斥责太子说：“我一直以为你本性俭素，怎能用这种奢侈之物！”真金太子重病加惶恐，一时不能辩白。阔阔真忙跪下，大包大揽：“平时太子从不敢用如此贵重之物。现在他病重，怕湿气侵体，才用上这种东西。”为使公公消气，阔阔真命宫人立即撤换掉那床大金褥子。
《元世祖出猎图》（局部） 元 刘贯道
凡此种种，皆说明“这个女人不寻常”。
忽必烈崩逝消息发布后，蒙古诸王皆汇集上都，就等着开大会确立新皇帝人选了。
万事俱备，“宣传”方面还有一点不到位：没有传国玉玺。
于是，阔阔真又导演关键一幕：她指派御史中丞崔彧献玉玺。据崔彧自己讲，这块玉玺得自“太师国王”木华黎的一个曾孙世德的老婆处。拿到玉玺后，崔彧还假装不识字，遍示群臣，大伙传看，汉臣们立刻大叫：“受命于天，既寿永合，这是传国玉玺啊！”于是，崔彧立刻上交阔阔真。阔阔真当着众大臣的面，亲自授予铁穆耳，以示天意人望所归。
史书记载中虚透这样一种消息：木华黎的曾孙之一世德是个放荡公子，死时家徒四壁，其妻卖家里东西时，正好把这块宝玺卖给了崔彧。
世上哪有如此巧事，思忖一下，凡是稍有点儿智商的人都会想到，这不过是崔御史在阔阔真指挥下与世德老婆演的一出双簧：崔彧得官，世德老婆得钱，铁穆耳得帝位，皆大欢喜。
铁穆耳高兴了，他大哥甘麻剌甘心吗？对此，《元史·玉昔帖木儿传》中记载，甘麻剌听从玉昔帖木儿劝告，表示说自己愿意对弟弟“北面事之”；但是，《伯颜传》中，却讲“诸王有违言，伯颜握剑立殿陛，陈祖宗宝训，宣扬顾命，述所以立皇太子（铁穆耳）意，辞色俱厉”，想来“诸王”中最敢、最有资格表示异议的，非甘麻剌莫属。
上有母后，下有重臣，弟弟已经坐在宝座上，甘麻剌也只能“干瞪眼”了。那位手握宝剑吓唬诸王的伯颜不是别人，正是忽必烈时代灭宋的主帅伯颜。
此外，据《多桑蒙古史》记载，诸王大会时，阔阔真见大儿子甘麻剌与小儿子铁穆耳争位，当即表示：“先可汗（忽必烈）遗命，后人能熟知成吉思汗遗训者，即以大位与之。你二人可各言所知，然后由与会诸王定夺。”铁穆耳善辞令，“历数其曾祖遗训，语言详晰”。甘麻剌是个结巴，自然在这种“辩论会”上露拙，于是与会诸王一致推戴铁穆耳为帝。这种说法，虽有“参考”价值，但可信性不高，因为阔阔真并未摄政过，她不可能在诸王大会上当“主持”。即便当“主持”，也应该由忽必烈正后南必牵头。
“（元）成宗承天下混壹之后，垂拱而治，可谓善于守成者矣。”
从史臣的评价看，元成宗铁穆耳，确是一个无大过失又无大功德的守成之主。他统治期间，最大的“坏事”是对“八百媳妇”用兵，最大的“好事”是因海都死亡而导致北部诸王的乱平。二者相抵，功过相当。
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