此时此刻，再不见先前为他出主意的蒲大姐等“巾帼英雄”挺身而出。
乱兵闯入节度使内室，搜得李师道父子。李师道请求见刘悟，不许；又请求把自己缚送长安。刘悟派人对他说：“司空您今为囚徒，有何面目见天子！”
李师道不死心，不停下拜哀乞，全无当初上蹿下跳烧粮仓、杀宰相的气焰。
倒是他儿子李弘方有些骨气，在一旁劝说老父：“不如速死！”
这话很对，自己不说也得死，刘悟命兵士一刀一个，砍下李师道父子首级，传首京师。
至此，唐宪宗成为“安史之乱”后最英明的君主：“慨然发慎，志平僭叛，能用忠谋，不惑群议，卒收成功。”
虽将相有功，但如果没有宪宗英明独断，诸事也不可能成就。
藩镇问题是安史乱后唐王朝最大的政治问题之一。打仗打的就是钱，无他法，只能竭泽而渔，从百姓身上榨取。特别是江南一百多万民户，血汗几乎全部被榨尽，负担近百万军士的粮饷。
此外，北方诸藩镇多由胡人后代或兵痞把持，使得本来一直有深厚文化传统的中原地区变得犹如“化外异域”，民风悍野，烧杀为乐，割据称雄，是真正的历史的倒退。
一百五十多年间，河北三镇的节度使走马灯似的换了五十七个，可由唐廷委派的只有四个，几乎皆是猜沉、阴险的武夫。而且，藩镇割据愈演愈烈，迄至五代，实际上是更大规模的“藩镇割据”。
对中国历史来说，藩镇割据最大的危害还在于对数百年的后世的影响——北宋王朝深知藩镇军人割据的危害，竭力避免武人专拥一方，弱枝强干，推行兵不知将、将不知兵的政策，结果矫枉过正，两宋的军事实力和兵士素质大大降低，一亡于金，再亡于蒙古，亡国而且失天下，中国历史进程遭遇了前所未有的大倒退。
究其根由，一切竟仍可以追溯至藩镇割据之祸。
无论如何，元和君臣削藩的赫赫功绩，值得大书特书。正如唐朝诗人张祜诗中所谓：
万古元和史，功名将相殊。
英明逢主断，直道与天符。
一镜辞西阙，双旌镇北都。
轮辕归大匠，剑戟尽洪炉。
物望朝端洽，人情海内输。
（《献太原裴相公三十韵》）
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